初中初中英語補(bǔ)習(xí)_蘇教版戴氏語文下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)_初中補(bǔ)習(xí)
初中初中英語補(bǔ)習(xí)_蘇教版戴氏語文下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)_初中補(bǔ)習(xí),如果上課時(shí)不注意聽講，當(dāng)堂沒聽懂，在課堂上幾分鐘就能解決的問題，課后可能要花費(fèi)幾倍的時(shí)間才能補(bǔ)上。所以，學(xué)生在課堂上集中精力聽好每一堂課，是學(xué)習(xí)好功課的關(guān)鍵。要跟著老師的講述和所做的演示實(shí)驗(yàn)，積極地思考，仔細(xì)地觀察，踴躍發(fā)言，及時(shí)記憶，抓緊課堂上老師所給的時(shí)間認(rèn)真做好課堂練習(xí)，努力把所學(xué)內(nèi)容當(dāng)堂消化，當(dāng)堂記住。學(xué)得越多，明白越多，想得越多，融會(huì)得就越多，就像滴水一樣，一滴水或許很快就會(huì)被太陽蒸發(fā)，但若是滴水一直的滴，就會(huì)釀成一個(gè)水溝，越來越多，越來越多……本篇文章是
蘇教版月朔語文下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)
《為你打開一扇門》要點(diǎn)
中央頭腦：
課文用詩的語句，深入淺出的敘述了文學(xué)是什么，形象生動(dòng)的描繪了文學(xué)的魅力，激起青少年對(duì)文學(xué)的粘稠興趣，激勵(lì)他們?nèi)ゴ蜷_文學(xué)這扇神奇的大門。
1、問題中“為你打開一扇門”中的“你”和文中第2段的“你”指的是誰?這樣寫有什么利益?
指的是“青少年讀者”。用“你”似乎作者在與讀者舉行面迎面的交流，給人以親熱感，增強(qiáng)的熏染力。
2、重點(diǎn)段落明晰(第4段)
(1)“形象的詮釋”是什么意思?(要害詞是“詮釋”)
用生動(dòng)的形象來注釋、說明
(2)“一個(gè)民族的文學(xué)，是這個(gè)民族的歷史”，是由于。
一個(gè)民族的文學(xué)，是這個(gè)民族的歷史的最形象的詮釋
(3).“優(yōu)異的文學(xué)作品，轉(zhuǎn)達(dá)著人類的憧憬和理想”，這里的“憧憬”和“理想”的前后順序能否顛倒?為什么?(從語意角度入手)
不能。由于“憧憬”是因熱愛、羨慕某種事物或境界而希望獲得或到達(dá)，“理想”則大多是指對(duì)未來事物的有憑證的合理的想象或希望，兩者在水平上有區(qū)別。
(4).什么是“高智商的野生番”?
“高智商的野生番”是指那種具有某一學(xué)科的高深的知識(shí)，卻從不閱讀文學(xué)作品，因而不體會(huì)歷史，不體會(huì)社會(huì)，不體會(huì)自然，不體會(huì)人生意義的人。
(5)“許多人的共識(shí)”是什么?
親近文學(xué)，閱讀優(yōu)異的文學(xué)作品，是一個(gè)文明人增進(jìn)知識(shí)、提高修養(yǎng)、厚真相緒的極主要的途徑。
(6).這段文字是分幾個(gè)條理舉行敘述的?主要敘述了幾個(gè)方面的問題?(掌握條理結(jié)構(gòu)及內(nèi)容)
四層：
①第1句：敘述文學(xué)的特征②第2~4句：敘述文學(xué)的內(nèi)在
③第5~8句：敘述文學(xué)的功效④第9~13句：敘述文學(xué)與現(xiàn)代人的生長(zhǎng)的關(guān)系。
(7)從表達(dá)上看，這段文字屬于_議論____ 性文字。在敘述文學(xué)與人的關(guān)系時(shí)，明確注釋了作者激勵(lì)青少年讀者走進(jìn)文戴氏門不是最終目的，其真意在于：指導(dǎo)青少年讀者做一個(gè)有有修養(yǎng)的現(xiàn)代文明人
3、賞析
1、閱讀優(yōu)異的文學(xué)作品，對(duì)體會(huì)歷史，體會(huì)社會(huì)，體會(huì)自然，體會(huì)人生的意義，是一件大有裨益的事情。
運(yùn)用排比的修辭，由社會(huì)到自我，層層切近，深入剖析閱讀文學(xué)作品給人類自身帶來的益處。
2閱讀文學(xué)作品，是一種文化的積累，一種知識(shí)的積累，一種智慧的積累，一種情緒的積累。
此句句式整齊，由實(shí)到虛，“一種”和“積累”一再運(yùn)用，充實(shí)顯示了文學(xué)作品對(duì)人的潛移默化的影響，語言富有顯示力。
繁星
中央頭腦：
課文憑證時(shí)間的順序?qū)懽?，牢牢圍繞“繁星”睜開形貌，狀寫了我在差異時(shí)期差異地址旁觀繁星的情景，抒寫了我由此發(fā)生的熱愛自然、憧憬美妙生涯的感受，給人以厚實(shí)的遐想和美的享受。
1、第3段是全文的重點(diǎn)，狀寫“我”在優(yōu)美的環(huán)境中旁觀繁星所發(fā)生的種.種美的感受。憑證“瞻仰——欲睡——甜睡”的思緒漸次睜開，前四句寫“瞻仰”，第5——8句寫“欲睡”，第9——10句寫“甜睡”。
2、課文第三段末尾說：“在星的懷抱中我微笑著，我甜睡著。我以為自己是一個(gè)小
并不矛盾。“甜睡著”，說的是“我”睡的神志;在星星的懷抱中面帶微笑地熟睡著;“以為”，是講“我”把自己當(dāng)做一個(gè)小
蘇教版月朔語文下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)
第1課：《從百草園到三味書屋》魯迅
攢(cuǎn)：湊在一塊兒。 拗(ǎo)：這里是用力彎曲的意思。 確(què)鑿(záo)：確實(shí)。 菜(cài)畦(qí)：菜地。畦，有土埂圍著的一塊塊長(zhǎng)方形田地。
桑(sāng)葚(shèn)：桑樹的果實(shí)。輕(qīng)捷(jié)：輕快。動(dòng)作輕快迅速。
蟋(xī)蟀(shuài)：蟋蟀。臃(yōng)腫(zhǒng)：肌肉腫脹。這里形容何首烏塊根的粗大。腦(nǎo)髓(suǐ)：腦漿。相(xiāng)宜(yí)：相宜。
書(shū)塾(shú)：就是私塾，舊時(shí)家庭、宗族或西席自己設(shè)立的教學(xué)地方。
方(fāng)正(zhèng)：正直。博(bó)學(xué)(xué)：知識(shí)淵博。蟬(chán)蛻(tuì)：蟬的幼蟲變?yōu)槌上x時(shí)所脫下的殼。人(rén)跡(jì)罕(hǎn)至(zhì)：少有人來。跡，足跡、腳印。罕，希奇。人的足跡很少到達(dá)。指蕭條偏僻的地方。
人(rén)聲(shēng)鼎(dǐng)沸(fèi)：形容人聲喧鬧。鼎，古代的一種銅鑄的鍋，一樣平時(shí)是三足兩耳。沸，水開。鼎沸，本意是鍋里的水燒開了，發(fā)出響聲。形容人群的聲音嘈雜喧鬧,像燒開的水在鍋里沸騰一樣。
魯迅的《從百草園到三味書屋》選自《朝花夕拾》，通過對(duì)百草園和三味書屋的回憶，顯示了作者時(shí)代對(duì)自然的熱愛,對(duì)知識(shí)的追求,以及無邪、稚子、歡欣的心理。蘊(yùn)藉地批判了腐朽的封建制度對(duì)兒童身心生長(zhǎng)的約束。
第2課：《爸爸的花兒落了》林海音
腫(zhǒng)脹(zhàng)：指身體某一部門體積增大. 叮(dīng)囑(zhǔ)：再三囑咐。
恐(kǒng)懼(jù)：畏懼。驪(lí)歌(gē)：告辭的歌?；?huā)圃(pǔ)：花園。
《爸爸的花兒落了》選自臺(tái)灣作家林海音的小說《城南往事》，“爸爸的花兒落了”一方面實(shí)指夾竹桃的敗落，另一方面象征天性愛花的爸爸脫離人世。語帶雙關(guān)。小說以此為題，含而不露，哀而不傷。本文有兩條線索貫串全文，一是關(guān)于爸爸愛花、對(duì)花兒的形貌貫串委屈，另一條線索就是儀式，圍繞結(jié)業(yè)儀式這一中央事宜，作者接納插敘手法，顯示爸爸對(duì)女兒的關(guān)切。這兩條線索，前者是主線，后者是副線，后者起著陪襯、映襯、推動(dòng)的作用。
第3課：《丑小鴨》安徒生
丑(chǒu)陋(lòu)：難看。 訕(shàn)笑(xiào)： 譏笑。嫉(jí)妒(dù)：因人勝過自己而發(fā)生的忌恨心理。 來(lái)勢(shì)(shì)洶(xiōng)洶(xiōng)：動(dòng)作或事物到來的氣焰很厲害。
《丑小鴨》是一篇帶有自傳色彩的童話。作者安徒生，丹麥作家，天下童話大師。他的代表作有《賣洋火的小女孩》《天子的新裝》《丑小鴨》等。在本文中，作者以自己的親自履歷為基礎(chǔ)，接納童話這一無邪的藝術(shù)形式，塑造了一只“丑小鴨”的形象：一只丑小鴨，一出生就隨同著別人的嘲弄和歧視，然則，在履歷過種.種挫折和襲擊之后，他終于釀成了一只優(yōu)美的天鵝。從文中可以看出，丑小鴨最突出的特點(diǎn)就是對(duì)美的憧憬和不懈追求。他啟示人們：只要不懈追求，起勁進(jìn)取，縱然身處逆境，也終能實(shí)現(xiàn)自己的理想。文章以丑小鴨的遭遇和奮爭(zhēng)為線索，準(zhǔn)時(shí)間順序睜開。
第4課：《詩兩首》 《若是生涯誘騙了你》普希金 《未選擇的路》弗羅斯特
瞬(shùn)息(xī)：比喻極短的時(shí)間。幽(yōu)寂(jì)：幽雅幽靜,伶仃寥寂。
延(yán)綿(mián)：綿延舒展。 荒(huāng)草(cǎo)萋(qī)萋(qī)：萋萋：形容草生長(zhǎng)得興隆。
《若是生涯誘騙了你》選自《普希金詩集》。在這首詩中，詩人以勸說的口吻直抒胸臆，說明晰一種起勁樂觀的人生態(tài)度：當(dāng)生涯誘騙了你時(shí)，不要悲痛，不要心急;在苦惱之時(shí)要關(guān)于忍耐，一切都市已往， 未來是幸福、美妙的。這首詩以一致的娓娓的語氣寫來，語調(diào)親密和婉，熱誠(chéng)坦率，詩句清新流通，有厚實(shí)的人情味和哲理意味。 《未選擇的路》，在這首詩中，作者塑造了一個(gè)面臨選擇的人物。描繪了他選擇時(shí)的心態(tài)，忠告人們?nèi)松荒苓x擇一條路，沒有轉(zhuǎn)頭路可走，因此應(yīng)自力思索，自主選擇。運(yùn)用了象征手法：是借寫自然界的蹊徑來表達(dá)對(duì)于人生之路的思索。
第5課：《傷仲永》，文章以“傷”為題眼，意在注釋對(duì)方仲永的“悲悼、嘆惜”之情。方仲永從5歲到20歲之間，他的才氣每況愈下，告訴人們：后天的教育和起勁學(xué)習(xí)是成才的要害因素。。
第6課：《黃河頌》光未然
巔(diān)：山頂。 澎(péng)湃(pài)：形容海浪兇猛的發(fā)出巨高聲響的撞擊。
狂(kuáng)瀾(lán)：偉大的海浪。 屏(píng)障(zhàng)：屏風(fēng)。
哺(bǔ)育(yù)：喂養(yǎng)。 九(jiǔ)曲(qǔ)連(lián)環(huán)(huán)：九曲:有許多曲折的. 連環(huán):一環(huán)套一環(huán)而連成串的環(huán),比喻相互接續(xù)、關(guān)聯(lián)。
《黃河頌》選自組詩《黃河大合唱》第二部《黃河頌》。他贊揚(yáng)黃河氣焰雄偉，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且要以它為楷模，像它一樣偉大頑強(qiáng)。這首詩具有直白、豁達(dá)的氣概。
第7課：《最后一課》都德
郝(hǎo)叟(sǒu)：法文人名的音譯。 哽(gěng)：聲息壅閉。
懊(ào)悔(huǐ)：因過錯(cuò)而自恨。 祈(qí)禱(dǎo)：向神祈禱求福。
小說《最后一課》是法國(guó)作家都德所作。作品寫的是法國(guó)阿爾薩斯區(qū)域被德國(guó)普魯士軍隊(duì)占領(lǐng)以后，侵略者強(qiáng)迫當(dāng)?shù)貙W(xué)校改教德語的事宜。文章以一個(gè)頑皮圓滑的男孩小弗朗士作為主人公，并以他的視角來考察、形貌韓麥爾先生這一形象，通過無知而稚氣的口吻以及心理轉(zhuǎn)變，間接地寫出了阿爾薩斯區(qū)域人民由衷的悲痛和對(duì)侵略者無聲的，顯示出他們對(duì)祖國(guó)的深情。
第8課：《艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》李大釗
逼(bī)狹(xiá)：狹窄。 崎(qí)嶇(qū)：山路不平。
阻(zǔ)抑(yì)：阻止抑制?；?huí)環(huán)(huán)曲(qū)折(zhé)：曲折圍繞。
亦(yì)復(fù)(fù)如(rú)是(shì)：也是這樣。
《艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》作者是李大釗。以長(zhǎng)江大河比喻民族生命的歷程
第9課：《土地的誓言》端木蕻良
熾(chì)痛(tòng)：熱烈而深切。 嗥(háo)鳴(míng)：(野獸)高聲嚎叫。高聲呼叫。 斑(bān)斕(lán)：色彩龐雜光耀的樣子。 讕(lán)語(yǔ)：沒有憑證的話。
怪(guài)誕(dàn)：怪異無稽,荒.唐離奇。 亙(gèn)古(gǔ)：遠(yuǎn)古。
默(mò)契(qì)：心聲友誼暗相相符。 田(tián)壟(lǒng)：田地。
蚱(zhà)蜢(měng)：蚱蜢。 污(wū)穢(huì)：骯臟的器械。骯臟的，不清潔的。
《土地的誓言》作者端木蕻良(原名曹華文)。這是一篇，充溢著豐滿、深沉的愛國(guó)熱情。從文章來看，問題的要點(diǎn)應(yīng)在于“誓言”。這“誓言”是作者對(duì)著土地發(fā)出的。作者在文章末尾壯懷兇猛地立誓：“我要回到她的身邊??為了她，我愿支出一切。我必須望見一個(gè)更優(yōu)美的田園泛起在我的眼前——或我的墳前。”因此，本文是“面臨土地發(fā)出的誓言”。
第10課;《木蘭詩》《樂府詩集》，這是南北朝時(shí)北方的一首樂府民歌。全詩以“木蘭是女郎”來構(gòu)想她的傳奇故事。以時(shí)間為序，敘述了木蘭女扮男裝，代父從軍，奔赴沙場(chǎng)，凱旋回朝，立功受封，辭官回籍的故事，塑造了一個(gè)________________________________的形象。
第11課：《鄧稼先》楊振寧
宰(zǎi)割(gē)：榨取、克扣?；I(chóu)劃(huà)：籌備。設(shè)計(jì)。
彷(páng)徨(huáng)：游移不定，不知道往那里好。仰(yǎng)慕(mù)：敬仰，羨慕。可(kě)歌(gē)可(kě)泣(qì)：值得贊揚(yáng)，使人感動(dòng)得流淚。
鮮(xiǎn)為(wéi)人(rén)知(zhī)：很少人知道。
當(dāng)(dāng)之(zhī)無(wú)愧(kuì)：當(dāng)?shù)闷鹉撤N聲譽(yù)或稱謂。
鋒(fēng)芒(máng)畢(bì)露(lù)：銳氣和才氣全都顯露出來。多指人好顯示自己。
家(jiā)喻(yù)戶(hù)曉(xiǎo)：每家每戶都知道。
婦(fù)孺(rú)皆(jiē)知(zhī)：連婦女兒童都知道，形容知道的人許多。
馬(mǎ)革(gé)裹(guǒ)尸(shī)：用馬皮把遺體包裹起來，指武士戰(zhàn)死于戰(zhàn)場(chǎng)。
鞠(jū)躬(gōng)盡(jìn)瘁(cuì)，死(sǐ)而(ér)后(hòu)已(yǐ)：指小心鄭重獻(xiàn)出自己的一切直到殞命。形容為人名事業(yè)奮斗終身的革命精神。
《鄧稼先》是一篇回憶性散文，作者是美籍華人、物理學(xué)家、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主楊振寧。作者接納“橫式結(jié)構(gòu)法”，巧立主題式的小問題，運(yùn)用“板塊”并列結(jié)構(gòu)將看似形式散的內(nèi)容組合在一起，顯示一個(gè)主題：中華民族幾千年優(yōu)異孕育了鄧稼先，鄧稼先這類卓越人物又使中華民族自主于天下之林。鄧稼先是我國(guó)研制和生長(zhǎng)核武器的主要手藝向?qū)耍瑸槲覈?guó)樂成研制原子彈、氫彈和新型核武器作出了重大孝順。被譽(yù)為“‘兩彈’元?jiǎng)住?，是“兩彈一星功勛?jiǎng)?wù)隆鲍@得者?！皟蓮椧恍恰敝冈訌?、氫彈和人造衛(wèi)星。
第12課：《聞一多先生的說和做》臧克家
衰(shuāi)微(wēi)：指國(guó)家虛弱;不興旺。
赫(hè)然(rán)：形容令人驚訝或引人注目的事情突然泛起。
迭(dié)起(qǐ)：多次泛起。
高(gāo)標(biāo)(biāo)：在一樣平時(shí)尺度或平均水平之上，指超群、出眾。
鍥(qiè)而(ér)不(bù)舍(shě)：鏤刻一直，比喻有恒心，有毅力。鍥，刻。
兀(wù)兀(wù)窮(qióng)年(nián)：辛辛勤苦地一年到頭這樣做。兀兀，勞苦的樣子。窮年，終年，一年到頭。
瀝(lì)盡(jìn)心(xīn)血(xuè)：瀝，滴。滴盡了心血，比喻支出了所有精神。
潛(qián)心(xīn)貫(guàn)注(zhù)：精神集中，專心專而深。
心(xīn)會(huì)(huì)神(shén)凝(níng)：心神專注。
迥(jiǒng)乎(hū)不(bù)同(tóng)：很紛歧樣。迥，差得遠(yuǎn)。
一(yī)反(fǎn)既(jì)往(wǎng)：和以前的所有相反。
慷(kāng)慨(kǎi)淋(lín)漓(lí)：充滿正氣，情緒激昂，愉快淋漓。
氣(qì)沖(chōng)斗(dǒu)牛(niú)：形容氣焰之勝，可以直沖云霄。斗、牛，星宿名，泛指天空。
《聞一多先生的說和做》以“說和做”總領(lǐng)全文，前半部門重點(diǎn)寫聞一多先生是“卓越的學(xué)者”，后半部門重點(diǎn)與聞一多是“大勇的革命志士”，文章接納夾敘夾議的記敘了離一多先生說和做的，顯示了聞一多先生說做統(tǒng)一、內(nèi)外如一的高尚人格。”
蘇教版月朔語文下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)
一.蘇教版
壯健 圓錐 周密 掩飾 打瞌睡 咫尺 軟纏硬磨 籌資 喜出望外
炫耀 懸崖絕壁 崇山峻嶺 繚繞 煙波眾多 性情孤僻 璀璨 欽佩
埋怨 屈指可數(shù) 瀕臨 心不在焉 拖男挈女 死不瞑目 蹣跚 嘔心瀝血
作風(fēng)凌厲 燥熱 胡子拉碴 晶瑩剔透 翩躚起舞 斑斕 憨態(tài)可掬 久負(fù)盛名
俯瞰 驀然回首 源源一直 歡呼雀躍 眾多 舉世矚目 銳不能當(dāng) 眼花繚亂
,沒有充分挖掘、利用自己的潛能。有的同學(xué)智力條件很好，身體也不錯(cuò)，精力很充沛，但是，學(xué)習(xí)目標(biāo)定得比較低，學(xué)習(xí)不求過得硬，只求過得去，一完成作業(yè)就花大量時(shí)間去做與學(xué)習(xí)不相干的事情。這種同學(xué)實(shí)際上是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任，是在浪費(fèi)自己的精力。,,對(duì)于理科學(xué)習(xí)，預(yù)習(xí)是必不能少的。我們?cè)陬A(yù)習(xí)中,應(yīng)該把書上的內(nèi)容看一遍，全力去明白，對(duì)解決不了的問題適看成出符號(hào)，討教先生或課上聽解說決，并試著做一做書后的習(xí)題磨練預(yù)習(xí)效果。,夢(mèng)寐 自怨自艾 滄海桑田 矜持 背城一戰(zhàn) 一塵不染 完工 揮灑淋漓
猶豫 千辛萬苦 格外妖嬈 軒然大波 人聲鼎沸 著作等身 歌詠 戎馬生涯
銷毀 平靜鎮(zhèn)靜 波光粼粼 青云直上 絡(luò)繹一直 高聲疾呼 紅裝素裹 力挽狂瀾 奴顏婢膝 眾叛親離 金碧絢爛 不堪設(shè)想 中西合璧 雄壯堂皇 體魄
嫉妒 走投無路 嚴(yán)肅制裁 置若罔聞 粗制濫造 如火如荼 問鼎蒼穹
二、蘇教版7年級(jí)下期末溫習(xí)
1、無動(dòng)于衷：形容神色冷漠，一點(diǎn)也不動(dòng)心。 例句：他對(duì)別人的指斥，無動(dòng)于衷。
2、貪得無厭：貪心而不知足。 例句：資源家對(duì)工人的克扣是貪得無厭的。
3、樂不能支：快樂地不能支持。形容快樂到了極點(diǎn)。
例句： 弟弟捧著玩具，樂不能支地走了。
4、屈指可數(shù)：彎著指頭盤算數(shù)目。形容數(shù)目很少。 例句：我們班會(huì)踢的人屈指可數(shù)。
5、黔驢之技：比喻有限的一點(diǎn)手段用完了。
例句：他想了許多設(shè)施，直至“黔驢之技”，仍不能哄兒子睡著。
6、喜不自勝：喜悅得自己也無法遭受。 例句：爸爸拿起書，喜不自勝地看了起來。
7、喜出望外：出乎意料的喜悅。比喻遇到了意料之外的好事而十分喜悅。
例句：聽了這個(gè)新聞，他喜出望外。
8、嘔心瀝血：形容為了做某事而耗全心血。
例句：為了這些可愛的
9、青云直上：乘著盤旋急劇的狂風(fēng)之勢(shì)一直上升。后形容蘊(yùn)蓄上升，也比喻仕途自滿。
例句：大鵬一日同風(fēng)起，青云直上九萬里。
10、舉世矚目：全天下的人都注視著。
例句：東漢銅奔馬是舉世矚目，為海內(nèi)外人民所高度贊賞的一件瑰寶。
11、銳不能當(dāng)：來勢(shì)威猛，不能抵制。 例句：我軍銳不能當(dāng)，敵人兵敗如山倒。
12、循序漸進(jìn)：憑證順序，一步一步前進(jìn)。例句：學(xué)習(xí)是個(gè)循序漸進(jìn)的歷程，不能能有捷徑。
13、自怨自艾：本義是憎恨自己的錯(cuò)誤，自己矯正。今多指自悔自恨。
14、亭亭玉立：高高直立的優(yōu)美姿態(tài)。形容女子身體修長(zhǎng)或樹木挺秀秀麗。
例句：荷花悄悄地開在池塘里，像個(gè)亭亭玉立的少女。
16、心曠神怡：心情愉快，精神愉快。 例句：看到這樣優(yōu)美的山色，我們感應(yīng)心曠神怡。
17、一塵不染：形容人品高尚貞潔，沒有沾染壞的習(xí)氣和作風(fēng)，也指環(huán)境或物體十分清潔，沒有灰塵。
例句：奶奶很愛清潔，她的屋子里總是一塵不染的。
18、千辛萬苦：忍受辛勤，吃盡苦頭。比喻履歷千辛萬苦。
例句：母親千辛萬苦地把我和弟弟拉扯大。
19、撲朔迷離：比喻情形錯(cuò)綜重大，讓人難辨真相。
例句：這個(gè)案子疑點(diǎn)許多，撲朔迷離，真假莫辨。
三.明晰識(shí)記部門
《童年的同伙》通過對(duì)外祖母形象的仔細(xì)描繪，顯示外祖母樂觀、堅(jiān)貞的性格，對(duì)“我”的深摯的愛以及對(duì)“我”一生的影響，抒發(fā)了“我”對(duì)外祖母的熱愛謝謝之情。
《一面》通過一位電車工人回憶四年前與魯迅先生的一面之緣，顯示了作為偉大的文學(xué)家、頭腦家、革命家的魯迅先生的偉大人格和戰(zhàn)斗精神。主要寫作特點(diǎn)是題材典型，以小見大;捉住外貌特征顯示人物性格。如捉住魯迅“瘦”特點(diǎn)，突出他把整個(gè)生命獻(xiàn)給革命事業(yè)的高尚品質(zhì)和頑強(qiáng)意志。
《我的先生》一文以回憶-依戀—忖量-“我的蔡先生”這一情緒為線索，通過詳細(xì)的幾件事顯示蔡先生對(duì)學(xué)生的熱愛，抒發(fā)了我對(duì)優(yōu)美、慈祥、偉大的蔡先生的謝謝和眷念之情。
《展示中原文化的魅力》一文中“展示中原文化的魅力”指的是天下修建大師，美籍華人貝聿銘在他的修建設(shè)計(jì)中融入中國(guó)-中原修建藝術(shù)的精髓，他向天下展示的是修建的藝術(shù)，是中原文化的魅力。
《趙普》通過“闔戶啟篋取書” “碎裂奏牘擲地” “跪而拾之以歸” “修理舊紙”等細(xì)節(jié)形貌，顯示了趙普他超人的毅力和堅(jiān)定的意志。文章通過“耐勞念書”和“舉薦人才”兩件事顯示了趙普“能以天下事為己任”的精神。
《從百草園到三味書屋》作者魯迅。選自《朝花夕拾》。課文通過對(duì)百草園自由快樂生涯和三味書屋學(xué)習(xí)生涯的記敘，顯示了兒童熱愛大自然、追求自由快樂生涯的心理，真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)了私塾教育的若干側(cè)面。通過百草園和三味書屋的比照，否認(rèn)了約束兒童智力生長(zhǎng)的封建教育的方式、內(nèi)容，顯示了兒童無邪活躍的性格。
《月跡》作者賈平凹。本文記敘了一家的幾個(gè)孩童中秋夜追尋月的歷程，描繪了皎潔的月色和四處映現(xiàn)出月亮的情景，顯示了孩童奇異敏銳的想象，以及為配合擁有美妙事物而“知足”的憂傷的心靈天下。
《三棵枸杞豆》作者程海。作者以倒敘的方式寫了三叔一生留給我的教訓(xùn)——三棵枸杞豆以及這三棵枸杞豆對(duì)我的啟示、教育。
《我們家的男子漢》作者王安憶?，F(xiàn)代女作家，小說〈〈長(zhǎng)恨歌〉〉獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。本文生動(dòng)而細(xì)膩地形貌一個(gè)男
1《柳葉兒》作者宋學(xué)孟。這是一篇敘述散文，作者形貌了童年時(shí)代，在那嚴(yán)重饑荒的歲月，上樹爬高、搶柳葉兒、吃柳葉兒的興趣，抒寫了對(duì)柳葉兒的特殊情緒。
1《兩小兒辯日》選自《列子?湯問》，相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)列御寇所撰。寓言，是帶有勸喻或取笑的故事。寓言的基本特征是它的比喻性，大多是借某種自然物某人的流動(dòng)，來顯示作者對(duì)一定社會(huì)征象的明晰與評(píng)價(jià)，或贊揚(yáng)或指斥或取笑。其形式短小精悍，人物性格突出。
1《人民英雄永垂不朽》本文通過對(duì)人民英雄紀(jì)念碑詳細(xì)而周全的先容，熱情贊頌了革命先烈的勞苦功高和他們英勇奮斗、前仆后繼的革命精神，顯示了寬大人民群眾對(duì)他們的無限崇敬和深切眷念。本文適當(dāng)放置說明的順序。接納了以瞻仰者本人的流動(dòng)順序?yàn)橹鳎约o(jì)念碑的方位順序?yàn)檩o兼顧其他順序來組織質(zhì)料的方式。
1《巍巍中山陵》這是一篇陵園修建的。課文有條不紊地先容了中山陵園的方位、人文環(huán)境、設(shè)計(jì)特點(diǎn)、修建歷程和設(shè)計(jì)特點(diǎn)，準(zhǔn)確地說明晰中山陵園的修建特征，顯示了它的巍巍氣焰和孫中山先生在人民心中的高尚職位。
1《凡爾賽宮》本文說明晰凡爾賽宮的修建特色、藝術(shù)氣概及其政治文化中央、旅游勝地的職位，突出顯示了凡爾賽宮是“人類藝術(shù)寶庫中一顆光耀的明珠”。
1《黃鶴樓》與江西南昌的滕王閣和湖南岳陽的岳陽樓，并稱江南三臺(tái)甫樓。這篇隨筆，先容了黃鶴樓雄偉高峻的外觀和修建結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，形貌了登臨黃鶴樓的所見所感，突現(xiàn)了黃鶴樓這座名樓的職位和價(jià)值，表達(dá)了作者熱愛山水勝跡和仰慕仙人的頭腦情緒。
1《于園》這篇隨筆，著重先容于園磊石之奇及其修建的幽遠(yuǎn)意境，贊頌了園林假山制作者高明的藝術(shù)構(gòu)想。
1《黔之驢》選自《柳宗元集》。作者柳宗元，唐代文學(xué)家，字子厚，河?xùn)|解人，世稱柳河?xùn)|。全文憑證虎懼驢、識(shí)驢 、吃驢 的順序，敘述了一個(gè)完整的故事，塑造了兩個(gè)鮮明的具有典型性的形象。文章寫驢又寫虎，對(duì)驢 只略作先容，對(duì)虎則著力形貌。文章主要通過寫 虎來陪襯驢的特點(diǎn)。
1從《黔之驢》中演化出來的成語有黔驢之技、黔驢之技、龐然大物?！肚H》這則寓言訴我們：不要被貌似壯大的器械所嚇倒，只要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，定能獲獲勝利。另外，貌似壯大的人，若是沒有真才實(shí)學(xué)，一旦容易顯露了自己的內(nèi)情，最終是不會(huì)有好效果的。
1《松鼠》，作者布豐，法國(guó)博物學(xué)家、作家，著有《自然史》。
2《松樹金龜子》是一篇先容動(dòng)物生態(tài)的科學(xué)小品文，它科學(xué)地先容了松樹金龜子的形狀特征和生涯習(xí)性、婚戀、發(fā)音、殞命和繁衍等方面的情形，滲透著作者對(duì)昆蟲的人文關(guān)切。
2法布爾，法國(guó)昆蟲學(xué)家、作家。達(dá)爾文贊揚(yáng)他是“難以效法的考察家”，他以畢生精神寫的《昆蟲天下》(《昆蟲記》)被以為是“科學(xué)與詩的完善連系”。
2白居易，字樂天，晚年號(hào)香山居士。唐代大詩人。在文學(xué)上起勁提倡新樂府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”。其詩語言通俗。長(zhǎng)篇敘事詩《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》等。
2辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，南宋詞人。其詞抒寫了力爭(zhēng)恢復(fù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)熱情，傾吐了壯志難酬的悲憤，也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。藝術(shù)氣概多樣，以豁達(dá)為主，與蘇軾并稱為“蘇辛”。
2《木蘭詩》選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》。這是一首北朝民歌。
2賀敬之，現(xiàn)代詩人、劇作家。
2新聞?dòng)袕V義和狹義之分。廣義的新聞，是指報(bào)刊、廣播、電視等種種媒體中的種種新聞報(bào)道的文體，一樣平時(shí)包羅新聞、通訊、特寫、考察、談?wù)摰?。狹義的新聞通常指新聞。新聞是種種媒體中最常用、最常見的新聞報(bào)道文體。
(1) 關(guān)于新聞
新聞的特點(diǎn)：真實(shí)性，時(shí)效性，簡(jiǎn)明性。
新聞的五要素：時(shí)間、地址、人物、事宜、效果。
新聞的結(jié)構(gòu)一樣平時(shí)包羅問題、導(dǎo)語、主體、靠山、結(jié)語五部門。
(2)新聞和通訊的區(qū)別
相同點(diǎn)：實(shí)時(shí)報(bào)道新近發(fā)生的主要事實(shí)，都考究真實(shí)、實(shí)時(shí)。
差異點(diǎn)：新聞一樣平時(shí)短小，通訊則對(duì)照長(zhǎng);通訊的時(shí)效性不如新聞嚴(yán)酷;新聞一樣平時(shí)以記敘為主，通訊則可以適當(dāng)?shù)男蚊?、議論、抒情等。
四.《荷》專題
(1)《愛蓮說》選自《周元公集》。周敦頤，字茂叔，宋朝人，哲學(xué)家?！霸笔瞧渲u號(hào)。說，一種文體，可以說明事物，也可以揭曉議論或記敘事物，都是為了說明一個(gè)原理。
《愛蓮說》仔細(xì)地描繪了蓮的形態(tài)和品質(zhì)，如“出淤泥而不染”“中通外直”“亭亭凈植”等，現(xiàn)實(shí)是借“蓮”言志，借物抒情，贊美堅(jiān)貞堅(jiān)貞強(qiáng)項(xiàng)的氣節(jié)和潔身自好的生涯態(tài)度。作者重視蓮的鑒賞性，注重道德教育的“修養(yǎng)”價(jià)值。
(2)荷尚有荷華、水芙蓉、水蕓、芙蕖、菡萏、蓮花、睡蓮等名稱
(3)《芙蕖》以怪異的視角來寫蓮，既一定了蓮“可目”的鑒賞價(jià)值，更重視其適用價(jià)值：荷的清香“可鼻”，蓮子和藕“適口”，的荷葉“可用”。
(4)對(duì)于蓮人們都揭曉差其余議論，抒發(fā)差其余感受，這說明晰什么?古今文人學(xué)士愛蓮與佛家愛蓮有什么差異?
這是由于人們的身世處境、生涯、頭腦修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)、情緒態(tài)度、愿望追求，以及感受力、、明晰力是差其余。人都有各自的個(gè)性，由于個(gè)性差異，以是對(duì)“蓮”這個(gè)審美工具的熟悉和明晰就差異。
(5)佛以蓮花比喻佛法，故有〈〈妙法蓮華經(jīng)〉〉。釋教以蓮花象征彌陀所居的凈土，因蓮花祥瑞清凈，能悅眾心。諸佛以蓮花為坐床，稱為蓮座。因蓮花軟凈而大，佛有神力，坐蓮花上而花不損壞。
五.名著閱讀《西游記》
作者是明代文學(xué)家吳承恩。
這是一部神魔小說，它給讀者的啟示在于：為了實(shí)現(xiàn)某一高尚的目的，人們必須艱辛奮斗，耐久堅(jiān)持，勇敢地戰(zhàn)勝一切敵人。課本上所選篇目是《美猴王》《孫悟空一調(diào)芭蕉扇》。
美猴王”的稱謂是怎么得來的?他為什么又叫“孫悟空”?
“美猴王”的稱謂由石猴得來，他作了大的孝順，人人尊稱為“千歲大王”，于是將“石”字隱去。孝順大的應(yīng)該有美妙的稱謂。
菩提祖師憑證他是猴子(猢猻)，為他取姓為“孫”，法名“悟空”。他厥后聽從觀音菩薩的勸告，拜唐僧為師去西天取經(jīng)，就正式啟用“悟空”這一法號(hào)。
《美猴王》塑造了“美猴王”的形象，請(qǐng)你他“美”在那里?
身世美、行為美和言語美這三個(gè)方面，作者主要通過石猴發(fā)現(xiàn)水簾洞這兩件事的形貌，對(duì)這三個(gè)方面，描繪了美猴王這個(gè)令人喜歡的形象。
《美猴王》片斷中孫悟空有哪些性格特點(diǎn)?
智慧靈巧、手段超群、有膽有識(shí)、深孚眾望的猴王。
《孫悟空一調(diào)芭蕉扇》片斷中孫悟空有哪些性格特點(diǎn)?
有勇有謀。
鐵扇公主為什么不愿把芭蕉扇借給孫悟空?
鐵扇公主跟孫悟空有仇，由于孫悟空與她的兒子圣嬰大王發(fā)生過很大的沖突。后孫悟空為救師父，請(qǐng)來南海觀音，用誘敵深入之計(jì)讓紅孩兒陷于天罡刀刀叢之中，往后戴上一個(gè)“金箍?jī)骸?，不能妄?dòng)了。
人物形象：孫悟空：這個(gè)形象既有神的色彩，又有猴的特點(diǎn)和人的頭腦情緒。猴，顯示了他的物性;人，顯示了他的社會(huì)性;神，顯示了他的傳奇性。他的人性詳細(xì)顯示在：藝高膽大，智慧心細(xì)，不愿受羈絆，熱愛自由，不怕艱險(xiǎn)，敢說敢做等。
總之，他樂觀、智慧、勇敢、頑皮、無邪，熱愛自由，除惡務(wù)盡，充滿了斗爭(zhēng)精神，讀者喜歡。他始終是戰(zhàn)勝妖妖怪魅的戰(zhàn)斗主力，最后獲得一個(gè)“斗戰(zhàn)勝佛”的信用稱謂。毛爺爺有兩句詩“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里?！?，精煉隧道出了這位神猴的本質(zhì)特點(diǎn)。
豬八戒：好吃貪睡，愛占廉價(jià)，嫉妒心強(qiáng)，喜歡撥弄是非，一罹難題就打退堂鼓。有時(shí)耍點(diǎn)小智慧，效果反而壞了大事。但豬八戒照樣一個(gè)好人，他憨厚淳樸，沒有害人之心，而且終于堅(jiān)持到最后的勝利。取經(jīng)路上的臟活、累活如挑行李、背死尸、埋人頭、掃垃圾等，都是他來干;與妖精斗起來也是十分勇敢的。
唐僧：是一個(gè)很重大的人物，一方面，他心地善良，信仰堅(jiān)定，明知到西天取經(jīng)會(huì)碰著許多艱難險(xiǎn)阻，但仍勇往直前，義無返顧。另一方面，他又相當(dāng)窩囊，碰著妖妖怪魅，他總是一籌莫展，一旦脫離了徒弟，連飯也吃不上。最糟糕的是他太糊涂太慈悲了，悟空自動(dòng)除妖時(shí)，他總是斥為“無心向善”“有意作惡”“不知好歹”，甚至閉上眼大念緊箍咒，使悟空無法除妖。
某校初三(2)班同硯在閱讀《西游記》時(shí)，對(duì)唐僧、豬八戒這兩小我私人物有兩種差異看法，為此語文先生組織了一場(chǎng)。若是你是反方，針對(duì)正方辯詞該怎么說?
正方：我方以為，唐僧能歷盡千辛萬苦去西天取經(jīng)。他意志堅(jiān)定，不管遇到什么難題，從來沒有搖動(dòng)取經(jīng)的刻意;他心地善良，有仁愛之心，縱然誤放妖魔，也不愿?jìng)盁o辜;他不求名，不貪財(cái)，是一個(gè)可親可敬的人。
反方：我方以為，唐僧的仁愛之心是虛偽的，在責(zé)罰為他一起降妖除魔的孫悟空時(shí)，絕不手軟;他一意孤行，在西天取經(jīng)的路上，人妖不辨，經(jīng)常被妖妖怪魅所疑惑。是一個(gè)毫無原則、是非不分、頑強(qiáng)己見的人。
正方：豬八戒能耐勞耐勞，對(duì)師傅忠心耿耿。在于妖魔的斗爭(zhēng)中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)斗，是孫悟空的得力助手。他知錯(cuò)能改，樂于助人，是一個(gè)忠勇善良、淳樸、憨厚的人。
反方：我方以為，豬八戒好吃懶做，見識(shí)短淺，在取經(jīng)的路上，意志不堅(jiān)定，遇到難題就嚷嚷著要散伙。而且還經(jīng)常挑戰(zhàn)是非、耍小智慧、說謊，又愛占小廉價(jià)，貪戀女色。是一個(gè)貪生怕死、自私自利的人。
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